媒介 此刻，明教与天鹰教的教众齐知当天的大限已至，空气中豪阔着一种矜重与垂死。众东谈主纷纷挣扎着从地上爬起，除了那些伤重无法转机之东谈主外，每一个东谈主都盘膝而坐，双手十指伸开，高举至胸前，仿佛要将内心的火焰开释出来。连忙，杨逍低千里而坚决的声息响起，念诵着明教的经文：焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何必？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，齐归尘土。怜我众东谈主，忧患实多！怜我众东谈主，忧患实多！ 在这一刻，非论是明教的杨逍、韦一笑、说不得，依然天鹰教的李天垣、厨工仗役，每个东谈主心情尊容，眼中能干着对信仰的坚决和丧胆的勇气。即使濒临亏本与教派的陨命，也涓滴不显震恐。金庸在武侠全国中对江湖门派的形容中，明教无疑是最具活泼性与耐心感的存在。明教不仅有历史原型，何况与历史上的举义、抵御有着千丝万缕的关系，因此，金庸借明教铺陈故事，米兰app2026世界杯中国官网既精彩又妥当史实。 明教发源 明教的前身是摩尼教，出身于古波斯的萨珊王朝，由摩尼在公元3世纪中世创立。摩尼招揽了基督教与伊朗祆教马兹达教的教义，建议二宗三际论，发达光明与日月的提神。唐朝时，摩尼教与祆教、景教并称三夷教，其中祆教亦称拜火教，而景教则是基督教的聂斯托里派别。演义中米兰app2026世界杯中国官网明教对火的提神，实则模仿了祆教的一些典礼与信仰形式。 摩尼在二十四岁时宣称得到天神启示，创立摩尼教，强调光明与正义。他在父亲跋帝的卵翼下，初期得以躲闪厄勒克塞派的毒害，稳步发展。摩尼先在波斯北部布道，继而远赴印度，使杜兰国王皈向摩尼教。回到波斯后，他泄漏萨珊王朝沙普尔的昆玉及呼罗珊总督卑路斯，并将教义整理成《沙卜拉干》，呈献给沙普尔，赢得鉴赏，获准在波斯境内解放传播。

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演义中，明教非论教义依然组织结构，齐慑服于推翻贪污总揽、修复新政权的意见。有了五行旗这般军事力量，非论是朱元璋依然张无忌，都无需再为抗衡其他江湖门派而担忧，其最终意见直指华夏、问鼎天地。

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